Tugas IBD Materi 1

TUGAS SOFTSKILL ILMU BUDAYA DASAR MATERI 1

Ilmu Budaya Dasar sebagai salah satu Mata Kuliah Dasar Umum

PENGERTIAN ILMU BUDAYA DASAR

Sebelum mempelajari apa itu Ilmu Budaya Dasar, ada baiknya kita mengetahui satu persatu apa arti dari ketiga kata tersebut menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). 

Yang pertama adalah “Ilmu”. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Ilmu adalah pengetahuan suatu bidang yang disusun secara bersistem menurut metode tertentu, yang digunakan untuk menerangkan gejala tertentu di bidang pengetahuan itu.

Yang kedua adalah “Budaya”. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Budaya adalah hasil pikiran, akal budi.

Yang ketiga adalah “Dasar”. Dasar adalah Pokok atau pangkal suatu pendapat (ajaran, aturan) dan juga asas. Dasar juga dapat diartikan sebagai alas atau fondasi.

Jika ketiga kata tersebut digabungkan, maka Ilmu Budaya Dasar adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

Istilah llmu Budaya Dasar dikembangkan di Indonesia sebagai pengganti istilah Basic Humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris "The Humanities". Adapun istilah Humanities itu sendiri berasal dan bahasa latin humanus yang bisa diartikan manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the hutimanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai yaitu nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar supaya manusia bisa menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidakmeninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.

Untuk mengetahui bahwa Ilmu Budaya Dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya, lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof.Dr.Harsya Bachtiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :

1. Ilmu-ilmu Alamiah ( natural science )

Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal itu digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. 

Hasil analisis itu kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi . Hasil penelitiannya 100% benar dan 100 % salah. Yang termasuk kelompok ilmu-ilmu alamiah antara lain ialah astronomi, fisika, kimia, biologi, kedokteran, mekanika.

2. Ilmu-ilmu Sosial ( social science )

Ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antar manusia. Untuk mengkaji hal itu digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tetapi hasil penelitiannya tidak mungkin 100 % benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antar manusia itu tidak dapat berubah dari saat ke saat. Yang termasuk kelompok ilmu-ilmu sosial antara lain ilmu ekonomi, sosiologi, politik, demografi, psikologi, antropologi sosial, sosiologi hukum, dsb.

3. Pengetahuan budaya ( the humanities )

Pengetahuan budaya bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal itu digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan pernyataan-pernyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti. Peristiwa-peristiwa dan pernyatan-pernyataan itu pada umumnya terdapat dalam tulisan-tulisan., Metode ini tidak ada sangkut pautnya dengan metode ilmiah, hanya mungkin ada pengaruh dari metode ilmiah. Pengetahuan budaya ( The Humanities ) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disiplin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai bidang kcahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik, dll. Sedang Ilmu Budaya Dasar ( Basic Humanities ) adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain Ilmu Budaya dasar menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran dan kepekaan dalam mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

Ilmu budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Inggris disebut dengan Basic Humanities. Pengetahuan budaya dalam bahasa inggris disebut dengan istilah the humanities. pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus), sedangkan Ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

TUJUAN ILMU BUDAYA DASAR

Penyajian mata kuliah Ilmu Budaya Dasar tidak lain merupakan usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan demikian jelaslah bahwa mata kuliah Ilmu Budaya Dasar tidak dimaksudkan untuk mendidik ahli-ahli dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk didalam pengetahuan budaya (the humanities). Akan tetapi ilmu budaya dasar semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cam memperluas wawasan pemikiran serta kemarnpuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, maupun yang menyangkut dirinya sendiri.

Untuk bisa menjangkau tujuan tersebut Ilmu Budaya Dasar diharapkan dapat :

1. Mengusahakan penajaman kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang bane, terutama untuk kepentingan profesi mereka

2. Memberi kesempatan pada mahasiswa untuk memperluas pandangan mereka tentang masalah kemánusiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut kedua hal tersebut.

3. Mengusahakan agar mahasiswa, sebagai calon pemimpin bangsa dan negara serta ahli dalam bidang disiplin masing-masing, tidak jatuh ke dalam sifat-sifat kedaerahan dan pengkotakan disiplin yang ketat. Usaha ini terjadi karena ruang lingkup pendidikan kita amat sempit dan condong membuat manusia spesialis yang berpandangan kurang luas. kedaerahan dan pengkotakan disiplin ilmu yang ketat.

4. Mengusahakan wahana komunikasi para akademisi agar mereka lebih mampu berdialog satu sama lain. Dengan memilki satu bekal yang sama, pars akademisi diharapkan akan lebih lancar dalam berkomunikasi.

RUANG LINGKUP ILMU BUDAYA DASAR

Bertitik tolak dari kerangka tujuan yang telah ditentukan diatas, dua masalah pokok bisa dipakai sebagi bahan pertimbangan untuk menentukan niang lingkup kajian mata kuliah Ihnu Budaya Dasar. Kedua masalah pokok itu ialah :

1. Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya ( The Humanities ), baik dari segi masing-masing keahlian ( disiplin ) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.

2. Hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing jaman dan tempat. Dalam melihat dan menghadapi lingkungan alam, sosial dan budaya, manusia tidak hanya mewujudkan kesamaan-kesamaan, akan tetapi juga ketidakseragaman yang diungkapkan secara tidak seragam, sebagaimana yang terlihat ekspresinya dalam berbagai bentuk dan corak: ungkapan, pikiran, dan perasaan, tingkah laku, dan hasil kelakuan mereka.

Menilik kedua masalah pokok yang bisa dikaji dalam mata kuliah Ilmu Budaya. Dasar tersebut di atas, nampak dengan jelas bahwa manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian. Manusia tidak sebagi subyek akan tetapi sebagai obyek pengkajian . Bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan sesama manusia, dirinya sendiri, nilai-nilai manusia dan bagaimana pula hubungan manusia dengan Tuhan menjadi tema sentral dalam Ilmu Budaya Dasar.

Pokok bahasan yang akan dikembangkan adalah :

- Manusia dan cinta kasih

- Manusia dan keindahan

- Manusia dan penderitaan

- Manusia dan keadilan

- Manusia dan pandangan hidup

- Manusia dan tanggung jawab serta pengabdian

- Manusia dan kegelisahan

- Manusia dan harapan.

Kedelapan pokok bahasan itu termasuk dalam karya-karya yang tercakup dalam pengetahuan budaya. Perwujudan mengenai cinta, misalnya, terdapat dalam karya sastra, tarian, musik, filsafat, lukisan, patung dan sebagainya. Masing-masing pokok bahasan dapat didekati dengan baik menggunakan cabang-cabang pengetahuan budaya secara sendiri-sendiri maupun secara gabungan cabang-cabang tersebut. Pokok bahasan manusia dan cinta kasih misalnya, dapat didekati dengan menggunakan karya seni sastra, atau filsafat atau seni tari dan sebagainya. Disamping itu pokok bahasan manusia dan cinta kasih juga dapat didekati dengan menggunakan gabungan karya seni sastra, karya seni tari, atau filsafat dan sebagainya.

Daftar Pustaka

- Buku Seri Diktat Kuliah, MKDU Ilmu Budaya Dasar Universitas Gunadarma.

- dimazmarham.blogspot.in/2010/04/pengertian-ilmu-budaya-dasar.html?m=1

- kbbi.web.id/

SOAL

1. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, .... adalah pengetahuan suatu bidang yang disusun secara bersistem menurut metode tertentu, yang digunakan untuk menerangkan gejala tertentu di bidang pengetahuan itu. Kata yang tepat untuk melengkapi kalimat diatas adalah...

   A. Ilmu*

   B. Budaya

   C. Dasar

   D. Cinta

2. The Humanities merupakan arti dari   

   A. Pengetahuan sosial

   B. Pengetahuan alam

   C. Pengetahuan budaya*

   D. Pengetahuan politik

3. Yang menempati posisi sentral dalam pengkajian Ilmu Budaya Dasar adalah...

   A. Tuhan

   B. Negara

   C. Manusia* 

   D. Hewan

4.  berikut ini merupakan pokok pembahasan dikembangkan di dalam ruang lingkup ilmu budaya dasar, kecuali...

   A. Manusia dan cinta kasih

   B. Manusia dan keadilan

   C. Manusia dan pandangan hidup

   D. Semua Jawaban Salah*

5. Yang bukan pengelompokan ilmu pengetahuan menurut Prof.Dr.Harsya Bachtiar adalah...

   A. Ilmu-ilmu Alamiah

   B. Ilmu-ilmu Sosial

   C. Pengetahuan Budaya

   D. Pengetahuan Agama*

BAB I

 PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah

Wacana dan praksis tentang civil society belakangan ini

semakin surut. Kecenderungan ini sedikit mengherankan

karena dalam “transisi” menuju demokrasi, seharusnya

wacana dan praksis civil society semakin kuat, bukan

melemah. Alasannya, eksistensi civil society merupakan

salah satu diantara tiga prasyarat pokok yang sangat

esensial bagi terwujudnya demokrasi.

Mewujudkan masyarakat madani adalah membangun

kota budaya bukan sekedar merevitalisasikan adab dan

tradisi masyarakat local, tetapi lebih dari itu adalah

membangun masyarakat yang berbudaya agamis sesuai

keyakinan individu, masyarakat berbudaya yang saling

cinta dan kasih yang menghargai nilai-nilai kemanusiaan.

Selanjutnya, wacana tentang masyarakat madani oleh

banyak bangsa dan masyarakat di negara berkembang,

secara antusias ikut dikaji, dikembangkan, dan di

eliminasi, sebgaimana realitas empiris yang dihadapi.

Rumusan Masalah

1. Apakah pengertian masyarakat madani?

2. Apakah ciri-ciri mayarakat madani?

3. Apakah pilar penegak masyarakat madani?

Tujuan Penulisan

Berdasarkan rumusan masalah diatas maka tujuan

penulisan yaitu:

1. Untuk mengetahui pengertian masyarakat madani

2. Untuk mengetahui ciri-ciri masyarakat madani

3. Untuk mengetahui pilar penegak masyarakat madani

BAB II

PEMBAHASAN

Landasan Teoritis

Pengertian Masyarakat Madani

pengertian masyarakat madani adalah masyarakat yang selalu memelihara

perilaku yang beradab, sopan santun berbudaya tinggi,

baik dalam menghadapi sesama manusia, atau alam

lainnya, misalnya dalam menyembelih binatang untuk

dikonsumsi, dalam berburu. Masyarakat madani adalah

masyarakat yang selalu memelihara perilaku yang

beradab, sopan santun berbudaya tinggi, dan ramah

dalam menghadapi lingkungannya, masyarakat yang

hubungan antara warganya sangat harmoni, saling

menghargai kepentingan masing-masing. Menyadari

bahwa walaupun masing-masing mempunyai hak bahkan

hak asasi, tetapi haknya itu dibatasi oleh hak yang

dimiliki orang lain dalam kapasitas yang sama.

Manfaat Masyarakat Madani

Manfaat yang diperoleh dengan terwujudnya masyarakat

madani ialah terciptanya masyarakat Indonesia yang

demokratis sebagai salah satu tuntutan reformasi di

dalam negeri dan tekanan-tekanan politik dan ekonomi

dari luar negeri. Di samping itu, melalui masyarakat

madani akan mendorong munculnya inovasi-inovasi baru

di bidang pendidikan. Selanjutnya, dengan terwujudnya

masyarakat madani, maka persoalan-persoalan besar

bangsa Indonesia seperti: konflik-konflik suku, agama,

ras, etnik, golongan, kesenjangan sosial, kemiskinan,

kebodohan, ketidakadilan pembagian “kue bangsa” antara

pusat dan daerah.

Ciri-Ciri Masyarakat Madani

Ciri utama masyarakat madani adalah demokrasi.

Demokrasi memilikikonsekuensi luas di antaranya

menuntut kemampuan partisipasi masyarakat dalam

sistem politik dengan organisasi-organisasi politik yang

independen sehingga memungkinkan kontrol aktif dan

efektif dari masyarakat terhadap pemerintah dan

pembangunan, dan sekaligus masyarakat sebagai pelaku

ekonomi pasar.

Sedangkan menurut Hikam, ciri-ciri masyarakat madani

adalah :

1. Adanya kemandirian yang cukup tinggi diantara

individu-individu dan kelompok-kelompok

masyarakat terhadap negara.

2. Adanya kebebasan menentukan wacana dan praktik

politik di tingkat publik.

3. Kemampuan membatasi kekuasaan negara untuk

tidak melakukan intervensi.

Karakteristik Masyarakat Madani 

1. Free public sphere(ruang publik yang bebas), yaitu

masyarakat memiliki akses penuh terhadap setiap

kegiatan publik, mereka berhak melakukan kegiatan

secara merdeka dalam menyampaikan pendapat,

berserikat, berkumpul, serta mempublikasikan

informasikan kepada publik.

2. Demokratisasi , yaitu proses untuk menerapkan

prinsip-prinsip demokrasi sehingga muwujudkan

masyarakat yang demokratis.

3. Toleransi, yaitu kesediaan individu untuk menerima

pandangan-pandangan politik dan sikap sosial yang

berbeda dalam masyarakat, sikap saling

menghargai dan menghormati pendapat serta

aktivitas yang dilakukan oleh orang/kelompok lain.

4. Pluralisme , yaitu sikap mengakui dan  menerima

kenyataan mayarakat yang majemuk disertai

dengan sikap tulus, bahwa kemajemukan sebagai

nilai positif dan merupakan rahmat dari Tuhan Yang

Maha Kuasa.

5. Keadilan sosial (social justice) , yaitu keseimbangan

dan pembagian yang proporsiaonal antara hak dan

kewajiban, serta tanggung jawab individu terhadap

lingkungannya.

6. Partisipasi sosial , yaitu partisipasi masyarakat yang

benar-benar bersih dari rekayasa, intimidasi,

ataupun intervensi penguasa/pihak lain, sehingga

masyarakat memiliki kedewasaan dan kemandirian

berpolitik yang bertanggungjawab.

7. Supremasi hukum , yaitu upaya untuk memberikan

jaminan terciptanya keadilan. Keadilan harus

diposisikan secara netral, artinya setiap orang

memiliki kedudukan dan perlakuan hukum yang

sama tanpa kecuali.

Masyarakat Madani di Indonesia

Terdapat beberapa strategi yang ditawarkan kalangan ahli

tentang bagaimana seharusnya bangunan masyarakat

madani bisa terwujud di Indonesia :

1. Pandangan integrasi nasional dan politik.

Pandangan ini menyatakan bahwa sistem

demokrasi tidak munkin berlangsung dalam

kenyataan hidup sehari-hari dalam masyarakat yang

belum memiliki kesadaran dalam hidup berbangsa

dan bernegara.

2. Pandangan reformasi sistem politk demokrasi, yakni

pandangan yang menekankan bahwa untuk

membangun demokrasi tidak usah terlalu

bergantung pada pembangunan ekonomi.

3. Paradigma membangun masyarakat madani sebagai

basis utama pembangunan demokrasi, pandangan

ini merupakan paradigma alternatif di antara dua

pandangan yang pertama yang dianggap gagal

dalam pengembangan demokrasi.

Untuk membangun masyarakat madani di Indonesia, ada

enam faktor harus diperhatikan, yaitu:

1. Adanya perbaikan di sektor ekonomi, dalam rangka

peningkatan pendapatan masyarakat, dan dapat

mendukung kegiatan pemerintahan.

2. Tumbuhnya intelektualitas dalam rangka

membangun manusia yang memiliki komitmen

untuk independen.

3. Terjadinya pergeseran budaya dari masyarakat yang

berbudaya paternalistik menjadi budaya yang lebih

modern dan lebih independen.

4. Berkembangnya pluralisme dalam kehidupan yang

beragam.

5. Adanya partisipasi aktif dalam menciptakan tata

pamong yang baik.

6. Adanya keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan

yang melandasi moral kehidupan.

Faktor Yang Mempengaruhi Masyarakat Madani

Adapun yang masih menjadi kendala dalam

mewujudkan masyarakat madani di Indonesia

diantaranya :

1. Kualitas Sumber Daya Manusiayang belum memadai

karena pendidikan yang belum merata.

2. Masih rendahnya pendidikan politik masyarakat.

3. Kondisi ekonomi nasional yang belum stabil pasca

krisis moneter.

4. Tingginya angkatan kerja yang belum terserap

karena lapangan kerja yang terbatas.

5. Pemutusan Hubungan Kerja (PHK) sepihak dalam

jumlah yang besar.

6. Kondisi sosial politik yang belum pulih pasca

Reformasi.

Solusi Mengatasi Masalah

Salah satu cara untuk mewujudkan masyarakat madani

adalah dengan melakukan demokratisasi pendidikan.

Generasi penerus sebagai anggota masyarakat harus

benar-benar disiapkan untuk membangun masyarakat

madani yang dicita-citakan. Masyarakat dan generasi

muda yang mampu membangun masyarakat madani

dapat dipersiapkan melalui pendidikan. Salah satu cara

untuk mewujudkan masyarakat madani adalah melalui

jalur pendidikan, baik di sekolah maupun di luar sekolah.

Generasi penerus merupakan anggota masyarakat

madani di masa mendatang. Oleh karena itu, mereka

perlu dibekali cara-cara berdemokrasi melalui

demokratisasi pendidikan. Dengan demikian,

demokratisasi pendidikan berguna untuk menyiapkan

peserta didik agar terbiasa bebas berbicara dan

mengeluarkan pendapat secara bertanggung jawab, turut

bertanggung jawab, terbiasa mendengar dengan baik dan

menghargai pendapat orang lain, menumbuhkan

keberanian moral yang tinggi, terbiasa bergaul dengan

rakyat, ikut merasa memiliki, sama-sama merasakan suka

dan duka dengan masyarakatnya, dan mempelajari

kehidupan masyarakat. Kelak jika generasi penerus ini

menjadi pemimpin bangsa, maka demokratisasi

pendidikan yang telah dialaminya akan mengajarkan

kepadanya bahwa seseorang penguasa tidak boleh

terserabut dari budaya dan rakyatnya, pemimpin harus

senantiasa mengadakan kontak dengan rakyatnya,

mengenal dan peka terhadap tuntutan hati nurani

rakyatnya, suka dan duka bersama, menghilangkan

kesedihan dan penderitaan-penderitaan atas kerugian-

kerugian yang dialami rakyatnya.

    BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Mayarakat madani dipahami sebagai kemandirian

aktivitas warga masyarakat madani sebagai “area tempat

berbagai gerakan sosial” (seperti himpunan

ketetanggaan, kelompok wanita, kelompok keagamaan,

dan kelompk intelektual) serta organisasi sipil dari semua

kelas (seperti ahli hukum, wartawan, serikat buruh dan

usahawan) berusaha menyatakan diri mereka dalam

suatu himpunan, sehingga mereka dapat

mengekspresikan diri mereka sendiri dan memajukkan

pelbagai kepentingan mereka.

Karakteristik masyarakat madani diperlukan persyaratan-

persyaratan yang menjadi nilai universal dalam

penegakkan masyarakat madani. Diantaranya yaitu ruang

public yang bebas, demokratisasi, toleransi, pluralisme,

keadilan social, partisipasi social, dan supremasi hukum.

Masyarakat madani juga harus mempunyai pilar-pilar

penegak, karena berfungsi sebagai mengkritisi kebijakan-

kebijakan penguasa yang diskriminatif serta mampu

memperjuangkan aspirasi masyarakat yang tertindas.

Berkembangnya masyarakat madani di Indonesia diawali

dengan kasus-kasus pelanggaran HAM dan pengekangan

kebebasan berpendapat, berserikat, dan kebebasan

untuk mengeluarkan pendapat dimuka umum kemudian

dilanjutkan dengan munculnya berbagai lembaga-

lembaga non pemerintah mempunyai kekuatan dan

bagian dari sosial control.

DAFTAR PUSTAKA

http://www.crayonpedia.org/mw/Ciri-Ciri_Masyarakat_

Madani

http://www.disukai.com/2013/01/pengertian-dan-ciri-

ciri-masyarakat-madani.html

http://adityoman.blogspot.com/2011/11/ciri-ciri-

masyarakat-madani.html

http://dedekrenz.blogspot.com/2011/01/

mengidentifikasi-ciri-ciri-masyarakat.html